Il fut la Capitale politique et bureau
administrative du Royaume Chimú. L'étendue originale alla de plus de 20 Km2;
actuellement il couvre seul 14 Km2, étant considéré comme “La Ville de Boue plus
grand du monde.”
Le 28 novembre de 1986, l'Unesco la
déclara Patrimoine Culturel de l'Humanité.
Il ne se connaît pas le nom original,
ni non plus si la dénomination de Chan Chan embrassait à toute la ville.
Les premiers chroniqueurs n'indiquent
pas ce nom, mais ils se rapportent au lieu comme “La Ville de Chimo” - nom donné
à la vallée - ou Palais du Grand Chimú.
En 1791, il apparaît récemment le nom
Chan Chan, dans la revue le Mercurio Peruano, comme référence à cette place
archéologique.
L'étude de documents antiques
indiquent que le nom Chan Chan, correspondit à quelques nitrières que se
trouvaient tout près du chemin au Huanchaco, localisé dans ce que nous appelons
maintenant Chan Chan.
La signification de Chan Chan comme
dérivé Muchic Jan Jan, Soleil Soleil, on débit à Ernst Middendorf (1892).
À l'opinion de Zevallos Quiñones le
terme n'a pas de relation avec l'aire, puisqu'on parlait ici le Quingñam. Le nom
Chechengo (1679) il put avoir été l'antécédent plus ancien de l'actuelle
dénomination.
POPULATION
On calcule entre 20 à 30 mille
habitants, Kent Day, et des habitants de tout le territoire Chimú en 500 mille,
d'accord au John Rowe.
Selon Middendorf, 1894, dans Chan Chan
vécurent 100 mille personnes. À l'époque de l'abandon, la population aurait été
de 5 à 10 mille habitants, Kent Day.
ARCHITECTURE
On a pu reconnaître trois classes
d'architecture:
Architecture Monumentale, rapportée à enceintes rectangulaires ou citadelles qui furent résidence de la
classe grande. Et aussi aux huacas ou temples.
Architecture Intermédiaire, correspondit aux constructions de
brique crue où ils vécurent les membres de la petite noblesse et les curacas
locaux.
Architecture Populaire,
est la plus simple, associée à constructions de roseau et boue utilisée par des
artisans.
CITADELLES
La ville ou palais qui ont été
désignés avec noms nouveaux, s'arrange de 9 citadelles officialisés vers 1945.
Chacune a caractéristiques formelles similaires comme: son échelle monumentale,
accès très restreint, la complexité et élaboration de ses formes
architectoniques.
Selon la majorité d'enquêteurs des
citadelles furent palais qu'ils eurent différentes fonctions entre elles:
résidences de l'élite, aires d'administration et enfin tombes des rois Chimú.
SÉQUENCE DE CONSTRUCTION
Il y est peu accord des rechercheurs
sur la séquence de construction. Quelques ont proposé que toute la ville fut
faite d'une seule fois (Lanning 1967), néanmoins la majorité a suggéré une
construction et occupation séquentielle pour toute la ville.
Ils se sont faits études pour essayer
de déterminer la séquence, fondés dans l'architecture comme: structures en U
(Andrews 1972); plate-forme funéraires (Pozorski 1971); Conrad 1974,; la forme
du plan des citadelles, Day 1973, et les types de brique crue (Kolata 1978)
1982, 1990, la qui a été la plus acceptée et fonctionnel.
La séquence de construction de Chan
Chan on pourrait résumer en trois étapes:
Première Étape, 850 - 1100 D.C.,
Il commence ensuite avec la
construction de la citadelle Chayguac qu'a l'organisation interne plus simple,
la citadelle Uhle que présente la plus complexe planification avec présence des
bureaux administratifs ou des audiences. Ceci fait évident un mouvement
économique fondé dans des tributs.
Deuxième Étape, 1125 - 1370 D.C.,
Pendant cette étape on construit la
citadelle Laberinto, ainsi on institua formellement la structure en trois
parties,tripartite, des citadelles. On construit la citadelle Gran Chimú, la
plus grand de Chan Chan, avec des places spacieuses,des nombreux dépôts et des
annexes. Il se souligne ici la centralisation du pouvoir politique et
économique.
Troisième Étape, 1370 - 1470 D.C.,
La dimension des citadelles se réduit,
ainsi que l'espace pour des dépôts. Il y est une diminution dans les tributs. Au
contraire, les fonctionnaires et administrateurs de l'État augmentèrent en forme
considérable, peut-être, avec l'intention d'obtenir majeurs tributs. Néanmoins,
il fut difficile soutenir tant de fonctionnaires dans une période de crise
économique. Ceci affaiblit quelconque résistance devant la menace des Incas.
LA MORT, LE POUVOIR ET L'HÉRÉDITÉ
Selon Geoffrey Conrad, à Chan Chan
s'établit un “hérédité duelle.” À la mort du gouvernant, son héritier recevait
seulement la charge politique, tandis que les propriétés et rentes du défunt
passaient au groupe de ses descendants en guise d'administrateurs, puisque le
propriétaire continuait était le gouvernant mort. Par conséquent, chaque
gouvernant devait construire sa propre citadelle, pour l'habiter avec ses
parents et organiser sa propre administration avec nouveaux fonctionnaires. Pour
obtenir richesses il devait conquérir nouveaux territoires.
Les citadelles étaient alors lieux
sacrés de culte funéraire, occupées par un groupe de personnes qui
administraient les rentes du défunt. D'accord aux spécialistes cette modalité
dut s'initier dans l'époque expansif Chimú, puisqu'il n'y est pas indices de
ceci dans l'étape initiale. Éventuellement les premières citadelles furent
occupées par plus d'un gouvernant.
DÉCADENCE ET ABANDON
Quand les Espagnols arrivèrent en
1534, la ville était abandonnée et il avait perdu son importance politique.
Étant Huayna Cápac à Quito, il dut résister une levée Chimú dans Chan Chan, qui
fut repoussé durement. Il y est des évidences que part de la ville fut
incendié, et la famille réelle, menée par Huamanchumo déplacé au village de
Mansiche.
CITADELLE NIK AN OU TSCHUDI
C'est l'unique habilité pour les
visites touristiques. Entre 1964 et 1970 se réalisèrent travaux de propreté,
consolidation et restauration qui furent dirigés par le Péruvien Francisco
Emilio Iriarte Brenner.
De la même manière, en 1972 comme part
du Project Chan Chan - Vallée de Moche, dirigé par Michael E. Moseley et Carol
J. Mackey de l'Université de Harvard s'effectua nouvelles excavations et des
études.
Le nom de la citadelle est dédié à
Johan Jacob Von Tschudi (Glaris) la Suisse 1818 - St. Galler 1889, médecin et
diplomate; il vécut dans le Pérou de 1838 à 1842. Pendant ces ans il étudia
Quechua, il fit investigations des coutumes indigènes, il collectionna
exemplaires de la flore et faune et d'autres aspects d'intérêt scientifique.
Ses études sur notre pays les décrit
en: “Perú.Reiseskizzen aus donne Jahren 1838 - 1842.”, 2 volumes,
1846.
La publication plus connue fut le
livre “Antiquités Péruviennes” qui fut écrit avec le Péruvien Mariano Eduardo de
Rivero, (Arequipa 1798 - Paris 1857), éditée à Vienne, en idiome allemand
(1851). Ici ils apparurent plans de la citadelle qui porte son nom.